{"id":1876,"date":"2009-12-02T10:31:00","date_gmt":"2009-12-02T09:31:00","guid":{"rendered":"https:\/\/jaumefigaivaello.live-website.com\/2009\/12\/02\/evolucionismo-y-la-elegancia-de-dios\/"},"modified":"2025-11-27T08:22:17","modified_gmt":"2025-11-27T07:22:17","slug":"evolucionismo-y-la-elegancia-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jaumefiga.dev-ws.com\/es\/evolucionismo-y-la-elegancia-de-dios\/","title":{"rendered":"Evolucionismo y la elegancia de Dios"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Charles R. Darwin (1809-1882) era un cient\u00edfico como cualquier otro; pero un cient\u00edfico al que le toc\u00f3 vivir una \u00e9poca de cambio. Un buen hombre que se dio cuenta de que las cosas existentes ten\u00edan un origen muy distinto del que hab\u00eda estudiado de joven. En ese momento, cuando Darwin estudiaba teolog\u00eda para ser pastor anglicano de una iglesia rural -hay que tener en cuenta que en esos a\u00f1os del siglo XIX los \u00fanicos “naturalistas” eran los te\u00f3logos-, se explicaba la existencia de las cosas por la teor\u00eda “fijista”. Esta teor\u00eda dec\u00eda que todas las cosas han sido creados en un momento fijo, determinado, tal como est\u00e1n hoy. Es decir: hace unos 4000 a\u00f1os. No evoluci\u00f3n. No transformaci\u00f3n. Esto, lo cre\u00eda tambi\u00e9n Darwin… hasta despu\u00e9s de su viaje por el mundo a bordo del Beagle<\/i>.<\/p>\n


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Hace poco estuve hablando con Daniel Turb\u00f3n sobre todas estas cosas (aqu\u00ed<\/a> pod\u00e9is leer la entrevista que publiqu\u00e9 al respecto). Turb\u00f3n es catedr\u00e1tico de Antropolog\u00eda F\u00edsica por la Universidad de Barcelona, y acaba de publicar un libro con Carlos A. Marmelada, titulado Darwin y el mono<\/i>. En \u00e9l, estos dos autores hacen una biograf\u00eda del autor de la Teor\u00eda Evolucionista, mostrando en qu\u00e9 consisti\u00f3 realmente, y por qu\u00e9 se ha mitificado tanto a este cient\u00edfico en favor, muchas veces, de la eugenesia y el racismo (Darwin, en vida, se dio cuenta de esta “mitificaci\u00f3n”, y la rechaz\u00f3 por completo).<\/div>\n
En mis conversaciones con el profesor Turb\u00f3n, hablamos de algo que acababa de publicarse: una investigaci\u00f3n por la que se descubri\u00f3 la clave de por qu\u00e9 los hombres hablamos y nos diferencia tanto de los primates. Esta es su visi\u00f3n:<\/div>\n
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Los monos se mueven en el nivel subhumano, donde todo es pura biolog\u00eda. Los primates no hablan, no porque no tengan capacidad de hablar, sino porque no tienen qu\u00e9 decir”.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

Es cambiar un poco la idea. Turb\u00f3n es un hombre ecu\u00e1nime a la hora de expresar su opini\u00f3n, pero muy claro, sobre todo al decir que a menudo se usa la ciencia para querer mostrar la ideolog\u00eda:<\/p>\n

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Nosotros somos m\u00e1s que simples mol\u00e9culas. Es muy dif\u00edcil recuperar el ADN de los f\u00f3siles y decir que somos simplemente eso: meros animales. Nosotros podemos hacer matem\u00e1ticas, astrolog\u00eda, reflexionar… Los dem\u00e1s animales, no tienen esta capacidad de abstracci\u00f3n”.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

Y tambi\u00e9n:<\/div>\n
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La ciencia es muy limitada en su conocimiento, a diferencia de lo que quieren hacer ver algunos cient\u00edficos que se han apoderado de los medios de comunicaci\u00f3n. Lo que dicen, es parte de la verdad. Decir que es toda la verdad, es una postura ideol\u00f3gica”.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

Y sobre la relaci\u00f3n entre evoluci\u00f3n y creaci\u00f3n, me pas\u00f3 una cita del entonces Card. Joseph Ratzinger:<\/div>\n
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No podemos afirmar: creaci\u00f3n o evoluci\u00f3n. La f\u00f3rmula exacta es creaci\u00f3n y evoluci\u00f3n, porque las dos cosas responden a dos preguntas diversas. El relato del polvo de la tierra y del aliento de Dios no nos narra c\u00f3mo ha tenido origen el hombre. Nos dice lo que es. Nos habla de su origen m\u00e1s \u00edntimo, ilustra el proyecto que est\u00e1 detr\u00e1s de \u00e9l. Viceversa, la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n trata de especificar y describir procesos biol\u00f3gicos. No logra en cambio explicar el origen del ‘proyecto’ hombre, explicar su derivaci\u00f3n interior y su esencia. Nos encontramos por ello frente a dos cuestiones que se integran, no se excluyen”.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

Una de las cosas que le pregunt\u00e9 fue si exist\u00eda el azar. Y me dijo:<\/div>\n
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El azar estad\u00edstico s\u00ed existe, pero es compatible con que un ser superior haya introducido procesos de azar… Imagina un piloto en el polo norte. Decide viajar hacia alg\u00fan lugar de la tierra, pero al azar: en funci\u00f3n de los dados, hacia un meridiano o hacia otro… Si no detiene el avi\u00f3n, siempre llegar\u00e1 al polo sur. Un proceso de azar, pero con una finalidad. \u00bfAzar? S\u00ed. Pero no es incompatible con un fin”.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

Citando al investigador estadounidense Francis S. Collins, autor del libroThe Language of God: A Scientist Presents Evidence for Belief<\/i> y director del Proyecto Genoma Humano, dec\u00eda:<\/p>\n

La evoluci\u00f3n es la elegante manera con que Dios cre\u00f3 al Hombre”.<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

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